从龙虎山天师府告辞之后，三皇子巴尔措达因见得佛道之间种种跋扈与勾连，以及昨晚所得信中所言及的京都云谲波诡的局势，便是决意北转，不再南下。是以，对外宣称黄河修缮之事迫在眉睫，刻不容缓，命人收起笨重仪仗，快马加鞭，也不循着官道，从江西省龙虎山直奔着中书省方向而去。

悟虚之前从来没有骑过马，开始几天很不习惯，手里抓着缰绳，犹如落水之人抓着根救命稻草，被颠簸得不行。幸好莫恩擅长骑马，魂魄虽灭，但肉身本能还存，悟虚调整好姿势，稍加用心体会，便如众人般，稳稳地坐在鞍上，两腿夹着马肚，穿林趟水，不在话下。

一路上，三皇子和格桑师兄弟时不时地对其旁敲侧击，打探巴尔图巴尔赞身死那晚的详情，八思巴的用意，以及悟虚本人的身份。悟虚只推说当晚吕洞宾洞府中，巴尔图巴尔赞二人，使出禁忌邪术，引动洞府禁制反弹和攻击，结果身死道销，还连累着自己和玄机子也受到牵连，而自己更是被困在洞府内数月之久。至于八思巴的用意和自己的身份，悟虚只是环顾左右而言其他，到了后来干脆装聋作哑，一言不发。

那三皇子见悟虚一副高深莫测的样子，却不在意，在随后的路途上，不再提起这些话题，只是不时命人送来好酒好肉，有时候还从沿途官员的进贡中挑出几件奇珍异宝，送至悟虚帐中。悟虚也不推辞，一一笑纳如须弥戒中，偶尔也将戒中莫恩原先收藏的《众生欢喜曼陀罗经》翻出来，随意送出几章欢喜禅法门的经文给三皇子巴尔措达。一时间，两人倒是相处得宾主融洽。反倒是那格桑忽、格桑礼二人，估计是肩负师命，逮着机会就往悟虚跟前凑，一会儿说叙叙教中同门情谊，一会儿说望师兄赐教法界妙法。悟虚见这两个“呆头呆脑”的喇嘛，如此不明世故，便端着法界之士、教中前辈的架子，借着“开导”佛法的名义，不时将此二人训诫一番。

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